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演化有三：無為無所不為，有為有所不為，不爭自有成。不過，老子提出這種思想的本意，卻是把無為看作聖人取天下和治天下的手段。首先，無為是針對有為而言地，而且主要是指向君主地無為。君主要以無為的方式。來成就有為地事業。其次，無為不是不為,longchamp台灣,要真正做到無為，首先是任人民自然發展，而不要做有悖於自然、有悖於人民的事情。
聖人不仁，以百姓為芻狗，那意思是說，天地無所謂仁慈。任憑萬物自生自滅；聖人沒有效法天地，不存在仁愛之心，不干涉百姓自己的事情，讓 longchamp長把包包 自作自息，自由的發展個性。若是治大國，若烹小鮮，不常常翻弄，則可以長生久視了。無為雖然是針對有為而言，但並非不為，而是希望通過無為的方式來達到有為地效果。想到這裡，吳永成豁然開朗，思路一下子通了：自己以往是一貫只注重埋頭拉車了、而沒有抬頭看路，也不能好好地坐下來，從長遠出發理一理頭緒，致使頭疼醫疼、腳痛醫腳。
聽君一席話，勝讀十年書。吳永成強壓抑住內心的激動。端起酒杯，站起身來對他們兩個人說道：來，陳處長，劉處長，我敬 longchamp零錢包 二位一杯，希望今後能經常得到 longchamp零錢包 的指教。說指教，那可不敢當。你現在可是 longchamp零錢包 兩個人的領導啊！陳濤也笑著舉起杯：這一杯咱們共同乾了，今天也就聚到這裡吧。剩下的那一瓶也別打開了，咱們三個喝到盡興就成了。